contoh ijtihad

1.      Salah satu contoh ijtihad yang sering dilakukan untuk saat ini adalah tentang penentuan I Syawal, disini para ulama berkumpul untuk berdiskusi mengeluarkan argumen masing-masing untuk menentukan 1 Syawal, juga penentuan awal Ramadhan. Masing-masing ulama memiliki dasar hukum dan cara dalam penghitungannya, bila telah ketemu kesepakatan ditentukanlah 1 Syawal itu.

2.      Contoh lain adalah tentang bayi tabung, pada zamannya Rasulullah bayi tabung belum ada. Akhir akhir ini bayi tabung dijadikan solusi oleh orang yang memiliki masalah dengan kesuburan jadi dengan cara ini berharap dapat memenuhi pemecahan masalah agar dapat memperoleh keturunan.  Para ulama telah merujuk kepada hadist-hadist agar dapat menemukan hukum yang telah dihasilkan oleh teknologi ini dan menurut MUI menyatakan bahwa bayi tabung dengan sperma dan ovum suami isteri yang sah hukumnya mubah (boleh) karena hal ini merupakan Ikhtiar yang berdasarkan agama. Allah sendiri mengajarkan kepada manusia untuk selalu berusaha dan berdoa. Sedangkan para ulama melarang penggunaan teknologi bayi tabung dari suami isteri yang menitipkan ke rahim perempuan lain, jika ada yang demikian maka hal ini memiliki hukum haram. Alasannya karena akan menimbulkan masalah yang rumit dikemudian hari terutama soal warisan. Dalam Islam anak yang berhak mendapat warisan adalah anak kandung, jika demikian bagaimana status hubungan anak dari hasil titipan tersebut? Dikandung tapi bukan milik sendiri, jadi hanya sekedar pinjam tempatnya saja, tentu hal ini membuat rumit.

3.      “Ternyata selain untuk mengecoh musuh, mengecat uban dengan warna hitam juga diperlukan untuk urusan kebahagiaan suami istri. Karena seseorang sangat dianjurkan untuk tampil paling baik di depan pasangannya.”Kesimpulan: Mengecat rambut warna hitam itu hukumnya haram, kecuali untuk orang yang akan berperang dan untuk pasangan suami istri yang ingin tampil baik di depan pasangannya.

4.       Operasi Plastik

Pendapat ulama:

Imam Abu hanifah mengatakan bahwa operasi plastik hukumnya haram jika bertujuan untuk mempercantik diri, hukumnya boleh jika bertujuan untuk pengobatan.

“Bahwa tidak mengapa jika kita berobat menggunakan jarum suntik (yang

berhubungan dengan operasi), dengan alasan untuk berobat, karena berobat

itu dibolehkan hukumnya”.

Ibn Mas’ud Ra, mengatakan bahwa

            operasi plastik hukumnya haram, apapun tujuannya. “

Walau bagaimanapun Allah SWT menurunkan penawar yang halal. Karena tidak mungkin Allah mengharamkan yang telah diharamkan kemudian diciptakan untuk dijadikan obat, pasti masih ada jalan lain yang lebih  halal”

 Kesimpulan:

Operasi plastik dengan tujuan untuk pengobatan yang ada di badan hukumnya boleh. Sedangkan operasi plastik dengan tujuan untuk mempercantik diri hukumnya haram.

 

1.    Bayi Tabung

Pendapat ulama:

 Majelis Ulama Indonesia (MUI)

“Bayi tabung dengan sperma dan ovum dari pasangan suami-istri yang sah hukumnya mubah (boleh). Sedangkan bayi tabung yang sperma dan ovumnya tak berasal dari pasangan suami-istri yang tidak sah hukumnya haram. Karena statusnya sama dengan hubungan kelamin antarlawan jenis di luar

penikahan yang tidak  sah alias zina.”

“Namun, dilarang penggunaan teknologi bayi tabung dari pasangan suami-istri yang dititipkan di rahim perempuan lain. Itu hukumnya haram. Karena di kemudian hari hal itu akan menimbulkan masalah yang rumit dalam kaitannya dengan warisan.”

“Bayi tabung dari sperma yang dibekukan dari suami yang telah meninggal dunia hukumnya haram. Sebab, hal ini akan menimbulkan masalah yang pelik, baik dalam kaitannya dengan penentuan nasab maupun dalam hal kewarisan,"

Nahdlatul Ulama (NU)

“Apabila mani yang ditabung dan dimasukan ke dalam rahim wanita tersebut ternyata bukan mani suami-istri yang sah, maka bayi tabung hukumnya haram.”

“Apabila mani yang ditabung itu mani suami-istri dan cara mengeluarkannya termasuk muhtaram, serta dimasukan ke dalam rahim istri sendiri, maka hukum bayi tabung menjadi mubah (boleh).”

 Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah

“Hukum inseminasi buatan seperti itu (menitipkan sperma dan ovum suami-istri di rahim perempuan lain) termasuk yang dilarang. Inseminasi itu dilakukan di luar kandungan antara dua biji suami-istri, kemudian ditanamkan pada rahim istri yang lain, hal it

u dilarang menurut hukum Syara’.”

 

Kesimpulan:

Bayi tabung dengan sperma dan ovum dari pasangan suami-istri yang sah hukumnya mubah (boleh).

Bayi tabung yang sperma dan ovumnya tak berasal dari pasangan suami-istri yang sah hukumnya haram.

Bayi tabung dari pasangan suami-istri yang dititipkan di rahim perempuan lain hukumnya haram

2.     Merokok

Pendapat ulama:

 Fatwa Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

“Merokok haram hukumnya berdasarkan makna yang terindikasi dari zhahir ayat Alquran dan As-Sunah serta i'tibar (logika) yang benar. Sebagaimana dimaklumi bahwa mengalokasikan harta dengan membeli rokok adalah termasuk pengalokasian harta pada hal yang tidak bermanfaat, bahkan pengalokasian harta kepada hal-hal yang mengandung kemudharatan.”

 Syaikh Muhammad bin Ibrahim

“Rokok haram karena di dalamnya ada racun. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat. Selanjutnya, rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain, termasuk pada jamaah shalat.”

Kesimpulan:

Keharaman rokok tidak berdasarkan pada sebuah larangan yang disebutkan secara ekplisit dalam nash Al-Quran atau hadis.

Keharaman rokok itu disimpulkan oleh para ulama di masa ini setelah dipastikannya temuan bahwa setiap batang rokok itu mengandung lebih dari 4000 jenis racun berbahaya.